{"id":17162,"date":"2026-02-16T02:23:14","date_gmt":"2026-02-16T01:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/lepatriotebenin.com\/?p=17162"},"modified":"2026-02-16T02:23:14","modified_gmt":"2026-02-16T01:23:14","slug":"conference-debat-a-liajp-phases-fondements-et-raisons-du-refus-de-revision-constitutionnelle-en-afrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lepatriotebenin.com\/index.php\/2026\/02\/16\/conference-debat-a-liajp-phases-fondements-et-raisons-du-refus-de-revision-constitutionnelle-en-afrique\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence-d\u00e9bat \u00e0 l\u2019IAJP : Phases, fondements et raisons du refus de r\u00e9vision constitutionnelle en Afrique"},"content":{"rendered":"

L\u2019Institut des Artisans de Justice et de Paix (IAJP\/CO) a organis\u00e9, le jeudi 12 f\u00e9vrier 2026, un d\u00e9bat contradictoire autour du th\u00e8me : \u00ab Les r\u00e9formes constitutionnelles en Afrique : entre efficacit\u00e9, stabilit\u00e9 et controverses \u00bb.<\/strong><\/p>\n

La rencontre, tenue sous forme de panel, a r\u00e9uni l\u2019abb\u00e9 Camille Sessou, docteur en th\u00e9ologie, aum\u00f4nier dioc\u00e9sain des cadres et personnalit\u00e9s politiques (section Cotonou), aum\u00f4nier de l\u2019UCAO-UUC et professeur au Grand S\u00e9minaire Saint Gall de Ouidah ; le professeur Messanh E. Ahlinvi, agr\u00e9g\u00e9 de science politique et professeur titulaire des universit\u00e9s du CAMES \u00e0 l\u2019\u00c9cole doctorale des sciences juridiques, politiques et administratives de l\u2019Universit\u00e9 de Parakou ; ainsi que Francis Lal\u00e8y\u00e8, expert en gouvernance politique et consultant \u00e9lectoral.<\/p>\n

Le droit et les acteurs politiques au c\u0153ur de la r\u00e9gulation sociale<\/strong><\/p>\n

Dans son intervention, le professeur Messanh E. Ahlinvi a rappel\u00e9 que \u00ab les soci\u00e9t\u00e9s humaines sont largement r\u00e9gul\u00e9es par le droit \u00bb, tout en s\u2019interrogeant sur les limites de cette affirmation. Selon lui, les soci\u00e9t\u00e9s ne sont pas uniquement gouvern\u00e9es par les normes juridiques, mais aussi par les acteurs politiques.<\/p>\n

\u00ab Tout n\u2019est pas encadr\u00e9 juridiquement. Il existe des aspects qui \u00e9chappent \u00e0 la norme et qui sont pourtant \u00e0 l\u2019origine de transformations profondes dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, a-t-il expliqu\u00e9. L\u2019agr\u00e9g\u00e9 de science politique estime qu\u2019il est \u00ab pr\u00e9tentieux \u00bb de croire que les soci\u00e9t\u00e9s peuvent \u00eatre transform\u00e9es uniquement par le droit, en raison des dynamiques politiques et sociales qui d\u00e9passent le cadre strict des textes.<\/p>\n

Trois phases constitutionnelles apr\u00e8s les ind\u00e9pendances<\/strong><\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, Francis Lal\u00e8y\u00e8 a retrac\u00e9 l\u2019\u00e9volution des constitutions en Afrique francophone. Avant les ind\u00e9pendances, a-t-il rappel\u00e9, les territoires africains \u00e9taient administr\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 des puissances coloniales et r\u00e9gis par leurs constitutions respectives. Apr\u00e8s les ind\u00e9pendances, chaque \u00c9tat s\u2019est dot\u00e9 de sa propre Constitution, souvent inspir\u00e9e de celle de l\u2019ancienne puissance coloniale.<\/p>\n

Il distingue ainsi trois grandes phases depuis les ind\u00e9pendances :<\/p>\n

Les premi\u00e8res constitutions adopt\u00e9es \u00e0 la naissance des \u00c9tats ind\u00e9pendants.<\/p>\n

La vague des r\u00e9formes des ann\u00e9es 1990, marqu\u00e9e par les conf\u00e9rences nationales et la transition des r\u00e9gimes autoritaires vers des syst\u00e8mes plus lib\u00e9raux.<\/p>\n

Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, un reflux caract\u00e9ris\u00e9 par des remises en cause r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de ces constitutions dites lib\u00e9rales, sous l\u2019impulsion des acteurs politiques.<\/p>\n

Selon l\u2019expert, une Constitution devrait permettre de projeter l\u2019avenir d\u2019un pays. \u00ab Elle doit \u00eatre l\u2019illustration \u00e9crite du vivre-ensemble, de la volont\u00e9 d\u2019\u00eatre ensemble, et des valeurs qui fondent la r\u00e9gulation de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, a-t-il soulign\u00e9.<\/p>\n

Les fondements de la r\u00e9alit\u00e9 sociale<\/strong><\/p>\n

Abordant les motivations profondes des r\u00e9formes constitutionnelles, l\u2019abb\u00e9 Camille Sessou a inscrit son analyse dans le rapport entre l\u2019\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9. Pour lui, il convient d\u2019abord de revenir aux fondements de la r\u00e9alit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Il en identifie trois :<\/p>\n

Le fait naturel : l\u2019homme na\u00eet dans un pays et dans une famille sans l\u2019avoir choisi, et entre naturellement en relation avec ses semblables.<\/p>\n

La recherche du bien commun : \u00e0 partir de cette r\u00e9alit\u00e9 naturelle, les individus sont appel\u00e9s \u00e0 \u0153uvrer ensemble pour le bien commun.<\/p>\n

Le principe d\u2019unit\u00e9 autour de ce bien commun : la Constitution, en tant que loi fondamentale, doit garantir cette unit\u00e9 et encadrer harmonieusement les relations au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Selon l\u2019aum\u00f4nier dioc\u00e9sain, lorsque la vision du bien commun devient floue et que les int\u00e9r\u00eats particuliers prennent le dessus, les r\u00e9visions constitutionnelles peuvent devenir opportunistes et calcul\u00e9es.<\/p>\n

Les raisons du refus des r\u00e9visions constitutionnelles<\/strong><\/p>\n

Les intervenants ont \u00e9galement analys\u00e9 les raisons qui suscitent une m\u00e9fiance croissante face aux projets de r\u00e9vision constitutionnelle en Afrique.<\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 Camille Sessou a observ\u00e9 que les vell\u00e9it\u00e9s de r\u00e9vision surviennent souvent \u00e0 la fin des mandats, donnant l\u2019impression d\u2019une volont\u00e9 de prolongation du pouvoir. Cette perception alimente des r\u00e9actions de rejet, parfois sans examen approfondi du contenu des r\u00e9formes.<\/p>\n

Pour le professeur Ahlinvi, l\u2019absence de d\u00e9bat public structur\u00e9 explique \u00e9galement ces crispations. \u00ab On attend souvent la fin du mandat comme pour se p\u00e9renniser au pouvoir. Ce sont ces tentatives de p\u00e9rennisation qui cr\u00e9ent les crises constitutionnelles \u00bb, a-t-il affirm\u00e9, plaidant pour le respect strict de la limitation des mandats.<\/p>\n

Quant \u00e0 Francis Lal\u00e8y\u00e8, il s\u2019est interrog\u00e9 sur la pertinence de certaines r\u00e9visions au regard des d\u00e9fis socio-\u00e9conomiques auxquels sont confront\u00e9s les \u00c9tats africains. Selon lui, la priorit\u00e9 devrait \u00eatre de r\u00e9pondre aux probl\u00e8mes existentiels des populations plut\u00f4t que de modifier les textes fondamentaux sous pression ou par opportunisme.<\/p>\n

\u00c0 travers ce d\u00e9bat, l\u2019IAJP\/CO a offert un cadre d\u2019\u00e9changes approfondis sur les enjeux des r\u00e9formes constitutionnelles en Afrique, mettant en lumi\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un dialogue inclusif et d\u2019une approche centr\u00e9e sur le bien commun.<\/p>\n

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